martes, 27 de noviembre de 2007

CONSAGRACIÓN DE LA FEDERACIÓN PORTUGUESA DE LA ORDEN MASÓNICA MIXTA INTERNACIONAL "DERECHO HUMANO"


El sábado 8 de diciembre tendrá lugar la Ceremonia de Consagración de la Federación Portuguesa de la Orden Masónica Mixta Internacional "Droit Humaine".

La consagración como Federación se realizará, a las 16 HH, en Lisboa, con la presencia de la Gran Maestra de la Orden, muy ilustre hermana, Danièle Juette, y del Gran Maestro Adjunto de la Orden, muy ilustre hermano Antonio Ceruelo.

miércoles, 14 de noviembre de 2007

LA FUNDACIÓN MARIA DERAISMES SE PRESENTA EN MADRID


LA FUNDACIÓN MARIA DERAISMES SE PRESENTA EN MADRID

El próximo día 16 de noviembre, a las 20 horas, en el salón de actos del Ateneo de Madrid (Calle del Prado, 21) tendrá lugar la presentación de la línea editorial de la Fundación Maria Deraismes (FMD) de la que hasta la fecha se han editado dos títulos: Masonería. Historia, leyenda y mito y El Cimiento Mixto en Masonería. Con estos dos títulos, y los que les sigan, la Fundación pretende dar a conocer la existencia de una masonería poco conocida aunque haya tenido una presencia constante en España, excepción hecha del período franquista, desde el año 1923. En el acto intervendrán D. Gonzalo Tapia, Presidente de la Fundación Maria Deraismes, D. Antonio Ceruelo Caro, Gran Maestre Adjunto de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain, el Derecho Humano, y Dª Mª José Lacalzada de Mateo, profesora de la Universidad de Zaragoza, miembro del CEHME y autora de El Cimiento Mixto en Masonería.

MARIA DERAISMES: UNA MUJER VALIENTE

María Deraismes nació en París, el 17 de agosto de 1828 y creció en Pontoise, a las afueras de la capital francesa. Pierde a su padre en 1852 y a su madre en 1861. Desde temprana edad y siguiendo la tradición de la familia Deraismes, María convierte su casa en punto de reunión y en cita literaria y artística frecuentada por republicanos. A partir de 1865 se lanza a la lucha feminista y después de publicar varios artículos en el "Nain Jaune" y en el "Grand Journal", se hace notar por su talento de polemista al reivindicar la emancipación de las mujeres. En 1866 se afilia a la Société de la revendication des droits de la femme. Ese mismo año León Richer y Jules Labbé, redactores de la "Opinion Nationale" le piden que tome la palabra en una conferencia organizada en el seno del Grand Orient De France. Después de esta continuará dando conferencias ante masones del Gran Oriente de Francia sobre la emancipación de la mujer, sobre la moral, la educación, la historia y la literatura. Estas conferencias obtuvieron tal éxito que el Gran Oriente se vio obligado a alquilar la sala de los Capuchinos para aumentar su aforo. En 1870 participa en la fusión de la Société de la revendication des droits de la femme con la L'Association pour le droit des femmes, que María había fundado junto con León Richer en 1869. En el seno de esta asociación se sostiene tenazmente el combate para que les sean otorgados a las mujeres los derechos civiles y políticos que las sociedad de aquella época les negaba. Esta reivindicación no terminará, y María lo sabe, mientras las mujeres reciban una educación que las mantenga en la ingnorancia y las coloque bajo la dependencia de los hombres. Para evitar esta injusticia, desarrolla una campaña a favor de la escuela laica, la única capaz, en su opinión, de hacer de la mujer un ser libre y "mayor de edad". La guerra de 1870 detuvo las conferencias que se prohibieron. La mala salud de María y sus crisis de enfisema, cada vez más violentas, le obligaron a abandonar París e instalarse en Bretaña. Entusiasmada por la República pero no por la Comuna, escribe un artículo en el "Avenir des Femmes" del 24 de Septiembre de 1871, bajo el título "Una acusación", lanzando una protesta larga y vehemente a favor de las "mujeres incendiarias" condenadas por los consejos de guerra. Al ser publicada la obra antidemocrática "Rabagas" de Victorien Sardou, María centró su indignación de laica republicana en atacar al autor. Por su valentía, seguidores de posturas clericales llegaron a insultarla públicamente. El resultado de esta campaña fue que se estimuló su ardor en defensa de las mujeres, animándole a ir todavía más lejos. Escribía ya en todos los periódicos liberales de la capital. Se había adherido al "Libre Pensée" y fundó en Seine y Oise una sección que animaba desde su residencia estival de Mathurins. En 1879, preside el primer congreso internacional por el derecho de las mujeres. Su actividad era tan intensa que junto con otras sufragistas como Hubertine Auclert formó un partido para presentarse a las elecciones legislativas de 1881. El proyecto fracasó pues a pesar de sus esfuerzos no consiguió cambiar la ley que impedia a las mujeres ser candidatas, solo sirvió como protesta, ya que incluso en caso de haber tenido éxito, el resultado de la elección habría sido invalidado. Aún así, se mantuvo en la lucha sufragista, estando, además, en el frente de combate contra el clericalismo y la antimasonería desde el gran periódico que había fundado: "Republicain de Seine et Oise", quizás el órgano más notable de la propaganda laica de aquella época.Su batalla por la admisión de las mujeres en la francmasonería duraba desde hacía tiempo. En 1881 se dispuso a solicitar su admisión. El 25 de Noviembre de 1881, la logia "Les Libres Penseurs du Pecq" recibió una solicitud de admisión perfectamente regular firmada por siete maestros que decía: "Los abajo firmantes, miembros activos de la logia "Les Libres Penseurs du Pecq", en posesión todos del grado de maestro, proponen para la iniciación masónica a María Deraismes, con domicilio en París, calle de Clichy nº 52. Pecq, 25 de Noviembre de 1881", seguida por las firmas de los Hermanos HOUBRON (venerable), TOCKLER, ROUX, DBOICX, PARNOUX, CONSTANT, RAY. Para no contravenir las directrices de la Gran Logia Simbólica Escocesa, la Logia "Les Libres Penseurs du Pecq" abandonó la obediencia y se hizo independiente para así poder iniciar a una mujer. Así pues, la logia "Les Libres Penseurs du Percq"" se convirtió en una logia libre y dueña de sus decisiones. El domingo 14 de Enero de 1882, ante una asistencia considerable de francmasones, se procedió a la iniciación de María Deraismes, en presencia de altos dignatarios masones, entre los que se encontraba el Hermano Georges Martin. El Venerable Houbron felicitó a la nueva iniciada "por haber franqueado con firmeza las puertas del Templo que quedan ahora abiertas tras ella a otras mujeres que deseen trabajar con nosotros por la felicidad común, preparada por la emancipación intelectual". Como recuerdo de la primera iniciación femenina realizada por la logia "Les Libres Penseurs" se le entrega un lazo de masonería ricamente decorado con una rama de acacia y con la dedicatoria "a la Hermana María Deraismes". El Hermano Gran Experto le comunica entonces el signo masónico y la señal de reconocimiento. El Venerable, después de colocarla entre las columnas, pide a los Hermanos que la reconozcan como Hermana y como miembro activo del taller. El Venerable da la palabra a la hermana María Deraismes. He aquí algunos extractos de su discurso: "Os doy las gracias, mis queridos hermanos, por la determinación que acabáis de tomar y os ruego que no veáis en ello una muestra de engreimiento por mi parte. Si sólo se tratara de la recepción de mi ínfima persona, si sólo se tratara de la humilde aportación que yo puedo ofreceros, el hecho en si mismo sería menor y de poco alcance. Pero tiene otra importancia muy distinta. La puerta que me habéis abierto no se cerrará tras de mi, y me seguirá toda una legión. Hermanos, habéis demostrado sabiduría y energía.Habéis vencido un prejuicio. Si he de ser totalmente franca, os diría que comprendo menos que nunca la obstinada resistencia de la francmasonería contra la admisión de las mujeres. El mantenimiento irracional de la exclusión del principio femenino no se basa en ninguna razón válida. ¿A qué título nos ha eliminado la francmasonería hasta hoy? ¿Disfruta de unas verdades superiores accesibles solamente a unas inteligencias de elite? No. ¿Trata de unas cuestiones abstractas transcendentes que exigen previamente unos estudios preparatorios?No, hay tanto miembros con estudios como sin ellos. ¿Recela de unos secretos, unos arcanos, unos misterios que solamente deben ser divulgados a un pequeño número de elegidos? No, porque ya ha pasado el tiempo de los misterios, de los secretos, de los arcanos. Otros pretenden que la introducción de las mujeres en la masonería haría perder a la orden su carácter de seriedad. Esta objeción es una broma ¿No? La facultad de medicina nos abre sus puertas y no cree perder su dignidad ni su seriedad actuando así. Entonces, ¿de dónde vienen los escrúpulos de las logias? ¿Qué prerrogativas defienden con un carácter tan celoso a parte de las de la rutina? Vosotros habéis dado pues un gran golpe, queridos hermanos, rompiendo con las viejas tradiciones consagradas por la ignorancia. Habéis tenido el valor de hacer frente a los rigores de la ortodoxia masónica. Y recogeréis los frutos. Hoy sois considerados como unos herejes porque sois unos reformadores.Pero como en todo, la necesidad de las reformas se impone, y no tardareis en triunfar. Existe un gran movimiento a favor de la liberación de la mujer. Estamos al principio y también encontramos dificultades porque los prejuicios seculares están todavía fuertemente enraizados en los espíritus, y aquellos que se creen más liberados sufren el yugo de la leyenda. Desde el principio del mundo, la mujer es un ser venido a menos, es, permitidme la expresión, un valor ignorado"."La francmasonería se convertirá en una escuela donde se formarán las conciencias, los caracteres, las voluntades, una escuela donde nos persuadiremos de que la solidaridad no es una palabra vana, una teoría fantasiosa sino una realidad, es decir, una ley natural, irrefutable, según la cual todo individuo tiene tanto interés en cumplir sus deberes como en ejercer sus derechos"."Así preparáis los materiales de una verdadera democracia. Permitidme añadir una palabra más para terminar. Podemos soportar que la francmasonería ortodoxa nos prohiba todavía durante algún tiempo la entrada en sus templos y que continúe considerándonos como profanas. Esto no va a conmocionarnos.Trabajaremos activamente para que corrija su error. En resumen, lo que se dice en la francmasonería ortodoxa es lo mismo que se dice aquí: estamos aquí y aquí nos quedaremos".Su discurso fue largamente aplaudido, pero sin embargo, algunos meses más tarde, catorce miembros de la logia solicitaban la reintegración del taller bajo el control de la Federación de Logias de la Gran Logia Simbólica Escocesa.
Naturalmente, el nombre de la Hermana María Deraismes no figuraba en esa lista.
Estos catorce arrepentidos solamente constituían entonces la minoría de la logia, dividida en dos grupos casi iguales y que se verían en adelante en la imposibilidad de trabajar regularmente.
Para no producir nuevas perturbaciones en las logias masculinas, María Deraismes no había insistido, a pesar de los intentos de algunos hermanos, en particular Georges Martin, para que se afiliara a otra logia masculina. Durante once años, es una francmasona sin logia. Sin embargo no por eso renunció. Continuó su combate público. En 1885, se convierte en presidenta de la federación de los grupos del Libre Pensamiento de Seine y Oise y en 1891 en vicepresidenta del primer congreso anticlerical de Francia.
¿En qué espíritu nació entonces la idea de fundar una obediencia nueva en la que los hombres y las mujeres fueran admitidos e iniciados igualmente bajo reservas de las condiciones habituales? ¿Fue en el de María Deraismes o en el de Georges Martin o León Richer?
En 1893, junto con el Doctor Georges Martin que había militado incansablemente durante los últimos diez años por la iniciación de las mujeres, fundó la primera obediencia mixta denominada Gran Logia Simbólica Escocesa el Derecho Humano, de la que ella es la primera Venerable. Esta Gran Logia pasará a convertirse posteriormente en la Orden Masónica Mixta Internacional "Le Droit Humain" que en la actualidad tiene presencia en más de 60 países y que fue la primera Obediencia Masónica mixta de la historia.
A su vez, ella iniciará a dieciséis mujeres y presidirá diez tenidas de la nueva obediencia. Pero pronto María tuvo que abandonar, por enfermedad la dirección efectiva de los trabajos. Permanecerá sin embargo lúcida y activa hasta el último día.
La víspera de su muerte, el 5 de Febrero de 1894, recibió una carta de gratitud de la Federación de los movimientos feministas, felicitándola por el resultado obtenido en el Senado el 19 de Enero a favor de las mujeres comerciantes. Los tribunales de comercio reconocían el derecho civil para las mujeres. María declara con una sonrisa a las amigas que la rodean: "Si, creo en la victoria, pero llega demasiado tarde para mi, veo que nuestras reivindicaciones llegan a buen fin. Parto con la idea consoladora de que no será demasiado largo. Pero permaneced unidas entre vosotras, el éxito depende de eso".
Esta idea de unión fue su última preocupación y su última recomendación.

Por todo ello es increíble que en pleno siglo XXI la Masonería Regular (Gran Logia Unida de Inglaterra) no haya reconocido el derecho de las mujeres a ser iniciadas masonas en compañía de los hombres.

domingo, 11 de noviembre de 2007

10º ANIVERSARIO DE LA LOGIA "OBRADOIRO".


10 ANIVERSARIO DE LA LOGIA MASÓNICA OBRADOIRO
Primera logia viguesa de masonería mixta

El día 7 de noviembre de 1997, se constituía en Vigo la logia masónica Obradoiro, recuperándose con este la acto la actividad de la masonería liberal en Vigo.
La logia Obradoiro pertenece a la Orden Masónica Mixta InternacionalEl Derecho Humano. Esta obediencia, que es la primera organización masónica mixta de la historia, se caracteriza porque en ella hombres y mujeres trabajan en plena igualdad, tanto en las logias como en la totalidad de las estructuras organizativas (en la actualidad la Gran Maestra de la Orden es una mujer).
A lo largo de estos diez años, han pasado por Obradoiro un buen número de hombres y mujeres, que han trabajado juntos en armonía, independientemente de sus ideologías, de sus creencias religiosas (o la ausencia de las mismas) y de sus diferencias culturales, teniendo como objetivo el crecimiento personal y el progreso de la humanidad, teniendo como ideas centrales la defensa de la libertad, la igualdad, la fraternidad, la tolerancia y la libertad de pensamiento.

martes, 6 de noviembre de 2007

EL GRAN ORIENTE DE FRANCIA EN APOYO DE LA DEMOCRACIA ESPAÑOLA

Comunicado de prensa del Gran Oriente de Francia (GODF):
« Apoyo a la democracia Española »
En el momento en que España se prepara para llevar a cabo con coraje el examen sobre uno de los períodos más sombríos de su historia, el Gran Oriente de Francia (G.O.D.F.) quiere dar su apoyo a este necesario trabajo de memoria. Al mismo tiempo, sólo podemos asombrarnos al ver al Vaticano dar un paso simbólico, excepcionalmente importante beatificando a cerca de 500 religiosos víctimas de la guerra civil española. La elección de un gesto como este no es baladí. Es en efecto sin ambigüedad. Mientras que el paso del gobierno español debería ser saludado por todos, algunos - entre los más reaccionarios – trabajan para reafirmar la actualidad de ideologías que no pueden sino inquietarnos. El G.O.D.F. constanta -por este hecho- que el Vaticano produce así una fractura real con el espíritu del Concilio Vaticano II, en contradicción con los pasos emprendidos por Juan XXIII como por Pablo VI, hostiles siempre hacia el General Franco. El G.O.D.F. quiere expresar su inquietud cuando este gran país supo vivir una transición democrática ejemplar encarnando los valores humanistas y laicos que fundan la Europa moderna. El G.O.D.F. llama a la vigilancia a todos los que - en Europa - se esfuerzan por ver progresar estos valores hoy amenazados por la vuelta de viejas ideologías que hicieron tanto mal a los hombres de progreso y de buena voluntad.

lunes, 5 de noviembre de 2007

Nueva Logia en Madrid y Asamblea Anual del GOFMU.

Una nueva Logia del Derecho Humano en Madrid
El pasado sábado día 3 de noviembre se producía un hecho masónico muy importante: Una Logia volvía encender sus luces en el Or.·. de Madrid.La Respetable Logia Libertad, signada con el número 1328 en el Libro de Oro de la Orden Masónica Mixta Internacional Le Droit Humain-el Derecho Humano renacía, cual Ave Fenix, de sus propias cenizas para reiniciar la andadura comenzada algunos, bastantes, años atrás. La Respetable Logia Libertad se viene a sumar a la Respetable Logia Igualdad con lo que son ya dos las Logias de la primera Obediencia mixta universal que trabajan en el Oriente de Madrid y que viene a ser el ejemplo de la pujanza de la Federación Española del Derecho Humano, que cuenta ya en la actualidad con 11 Logias distribuidas por todo el territorio español.

Convocada la Asamblea Anual del GOFMU
El Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal (GOFMU), Potencia Simbólica Soberana, con sede en el Oriente de Montevideo, República Oriental del Uruguay, tiene la satisfacción de anunciar a los Hermanos y Hermanas Francmasones la realización de su X Gran Asamblea. Los días viernes 7 y sábado 8 de Diciembre de 2007, la máxima instancia legislativa y constitucional de nuestra Orden tendrá su Convento Anual, donde los Maestros Masones Delegados de sus Talleres tendrán la oportunidad de elegir las autoridades Obedenciales: Gran Maestro y Consejo de la Orden, Cámara de Justicia Masónica y Comisión Fiscal.
En el transcurso de la X Gran Asamblea, se escucharán las Cuentas de cada uno de los Talleres de la Obediencia; Informe del Gran Hospitalario; el Informe de la Comisión Fiscal y se debatirá y aprobará la Rendición de Cuentas del presente ejercicio y el Programa Presupuestal para el ejercicio 2008. Se tomará conocimiento de las actuaciones de la Justicia Masónica a través del Informe del Presidente de la Cámara de Justicia. También se pondrá en consideración el Informe sobre la Situación de la Obediencia presentado por el Gran Maestro (saliente) del GOFMU. Una instancia especial lo constituirá la presentación de los Informes de Síntesis de los Temas de Estudio y Reflexión sobre los que trabajaron las Logias durante el año masónico 2007: 1) TEMA MASÓNICO: “Vigencia de la Promesa de Primer Grado”
2) TEMA SOCIAL: “Derechos Humanos y Resolución de Conflictos”
3) TEMA LAICIDAD: “Los Principios Laicos en la Educación Uruguaya de Hoy”
En la Tenida Solemne de Cierre de la X Gran Asamblea, se instalará el Gran Maestro electo en esta instancia, quién presentará las grandes líneas de su plan de trabajo para el Año Masónico 2008. Posteriormente, un Agape Fraternal cerrará las actividades del Año 2007. El Gran Oriente de la Francmasonería Mixta Universal alumbró sus Fuegos y Levantó sus Columnas el 10 de Diciembre de 1998 e∴v∴, día del Cincuentenario de la "Declaración Universal de los Derechos Humanos" por parte de las Naciones Unidas. El 28 de Junio de 1999 e∴v∴, el Poder Ejecutivo de la República otorgó a nuestra Obediencia la Personería Jurídica, autorizando de esta manera su funcionamiento en el cuadro de las leyes nacionales uruguayas. El GOFMU cuenta hoy con 13 Talleres distribuidos por diferentes lugares del territorio nacional, que trabajan los tres grados universales de Aprendiz, Compañero y Maestro. Dichos Talleres practican el Rito Moderno (Rito Francés) o el Rito Escocés Antiguo y Aceptado. Su estructura alberga un Gran Colegio de Ritos, organismo autónomo que administra los grados superiores al tercero. El GOFMU integra la Confederación Interamericana de Masonería Simbólica – CIMAS, habiendo sido reelecto para un nuevo período, 2007-2009, en la responsabilidad de su Presidencia. En su correo electrónico nos comunican:
Queridos Hermanos y Hermanas en vuestros Grados y Calidades:
Estaríamos muy felices de recibir vuestros mensajes de saludos, que contribuirán a fortalecer el sentimiento de que los masones, independientemente de la Obediencia a la que pertenezcamos, del Rito que practiquemos o de las tradiciones particulares a la que nos identifiquemos, somos una sola gran familia unida por los mismos valores y principios universales de solidaridad, tolerancia y paz, condiciones indispensables para el Progreso de la Humanidad.
Elbio Laxalte Terra
Serenísimo Gran Maestro
Para contactar: GOFMU - San José 934 Montevideo - Uruguay - Tel. y Fax: (598) 2 – 901 82 55
Correo electrónico: gofmu@gofmu.org INTERNET: http://www.gofmu.org/